Находки с Камчатки показали, как наносили татуировки 13 тыс. лет назад
Исследователи сопоставили каменные орудия с Камчатки и инструменты из музейных коллекций. На находках возрастом 13–12 тысяч лет обнаружили следы обработки мягкого материала и остатки пигментов. Их анализ помог понять, как жители древней Берингии могли наносить рисунки на кожу.
Администратор
В XVIII веке алеуты работали иглами из костей чаек и рыб, в XIX веке перешли на металл. Краски при этом стали проще: вместо многокомпонентных палеолитических составов в ход пошли однокомпонентные природные материалы — уголь, зола, белая известь, медная руда, кровь человека и животных. Уголь и известь обжигали, растирали в муку и хранили в мешочках, стянутых кожаным ремнем. Медную руду толкли в тончайший порошок, смешивали с жиром и завязывали в кусок кишки. Чернила из елового угля с кровью давали на теле темно-синий тон, а краску вносили, приподняв кожу острием иглы, чтобы выступила кровь.
«Вышивка лица»: знаки возраста, защиты и принадлежности«Набор для татуирования, который мы видим в музейных фондах, — это не бытовой инвентарь. Рукоять из моржового клыка с фигуркой калана делалась долго и явно не просто для того, чтобы удерживать иглу. Такие вещи характеризуют факт престижных технологий: утилитарного назначения у них нет, зато они обслуживают процедуру, которая значила для сообщества гораздо больше, чем украшение. Важно и то, что северо-восток Азии и северо-запад Америки в древности составляли единое культурное поле — Берингию, поэтому у традиций татуирования населения по обе стороны пролива, вероятнее всего, общие корни. Геометрические татуировки жителей Чукотки и эскимосов острова Святого Лаврентия, описанные в XVIII веке, существуют и в наши дни», — отметила доктор исторических наук, профессор кафедры международных отношений Гуманитарного института СПбПУ Людмила Лбова.
Отдельная северная техника — это прошивание кожи. Чукчи протягивали под кожей нить, пропитанную смесью красителя с углем, и чаще всего так татуировали детей и девушек. Русские называли корякскую татуировку «вышивкой лица», и то же самое стоит за встречающимся в описаниях XVIII–XIX веков выражением «шитые, или прошитые лица».
Смыслов у рисунка на теле было много. Он маркировал возраст и положение в общине: у алеуток татуировка на подбородке появлялась около двадцати лет и позже тянулась к ушам. Чукчи наносили знаки на предплечья и ноги после победы над врагом. Изображения человечков на лбу считались защитниками при нервных болезнях, кружки на щеках оберегали от злого духа. Простыми линиями обводили заболевшие части тела, чтобы снять головную боль, колики, ломоту в суставах, а жители острова Атки прошивали смоченной нитью кожу над больным местом.
В XIX и начале XX века традиция татуирования угасает под давлением европейской культуры и прямых запретов христианских миссионеров. На сотнях фотографий алеутов, ительменов, эскимосов, сделанных В. И. Иохельсоном в начале прошлого столетия, татуировок на лицах уже не видно.
1400 лет назад нубийцы делали татуировки детям: археологи объясняют, почему
Ученые узнали, как были набиты татуировки древней ледяной мумии из Сибири
С помощью лазера ученые рассмотрели татуировки на древних индейских мумиях
Подписывайтесь и читайте «Науку» в MAX
